看不尽的“胜芳三宝”武眉凌胜芳保留最完整、古镇风韵最浓郁的地方,是守候在古东淀旁、中亭河畔的武庙前街。 这里不仅有胜芳古镇昔日的风貌,更汇聚着胜芳人心心念念的“三宗宝”:戏楼、牌坊、文昌阁。 当我们追随中亭河水一路向东,入眼的净是平原乡村景致,视野辽阔,远远就能望见河岸边耸立的胜芳文昌阁。 文昌阁是一种传统祭祀建筑,里面供奉着道教传说中掌管文运功名的文昌帝君和大魁星君。 在中国,大凡注重文教、人文荟萃之地几乎都有文昌阁。 据《胜芳文史资料汇编》记载,胜芳文昌阁始建于明武宗正德十四年,后多次修缮,经乾隆年间由直隶总督方观承亲自督导修缮的那次,才有今日的模样。 文昌阁的四周是高大的围墙,正南方开着一扇红漆大门。 登上几级阶台,踏入门中,文昌阁便在眼前:底下是近一人高的基台,台上是三层高阁,飞檐斗拱上有青绿色的彩绘,最高处悬着一方髹漆竖匾,上题“魁星楼”三个金字。 一楼正门上的砖墙内则镶着石制横匾,凿刻出“文昌阁”字样。 据说,胜芳的文昌阁有三丈三尺高,暗喻道教三十三层天,正是中国古人建筑设计的玄妙之处。 走入文昌阁内,只见正中的多层神龛上供奉着道家的天尊元君,东西墙边设木质楼梯,仅容一人通行。 登上二层,这里只有三面砖墙,正南方向是一排红色的落地木扇门,中央供奉的是文昌帝君的青铜塑像。 三面墙上装饰的则是大理石底的黄铜浮雕,是些“独占鳌头”“状元及第”的吉祥典故以及孔夫子像。 登上文昌阁的第三层时,四周是木质结构的窗棂,32根立柱支撑着阁顶,正中立着魁星雕像。 与身穿袍服,头戴冠冕的文昌帝君不同,魁星是一副鬼面形象:怒发冲天,面目狰狞,左手捧册,右手擎笔,而脚下则踩着巨鳌,金鸡独立之势,寓意“魁星点斗,独占鳌头”,头顶上高悬着一方“天下闻名”的匾额,可谓是古今读书人梦寐以求的理想。 登上文昌阁远眺,向南望去,眼前是滚滚流淌的中亭河,再向南则是一片芦苇水草的湿地,也是古东淀的遗存。 向北望去可俯瞰古镇全貌,那房屋俱是青砖灰瓦,接连成片,看得见百姓们穿梭往来的身影,听得见日常生活的喧闹。 胜芳文昌阁的宝顶高度是中国500多座文昌阁之首。 四米高的宝顶使得文昌阁成为中亭河畔、古镇老城中的制高点,昔日那些行船东淀上的人们不论走出去多远,都能向着宝顶的方向回到胜芳。 文昌阁的三面是碧水盈盈的荷塘,盛夏之际,荷花开得正盛,但最引人注目的是荷塘边一座四方凉亭,亭中立着的一座石碑,乃是清朝文物,上面镌刻着乾隆皇帝两次驾幸东淀时的御笔题诗,盛赞东淀“流绕淀池绿”的美景。 走出湖亭花园便是武庙前街,新修整的石板道路直通南北,两旁皆是旧式民居,外墙大多经过整修却又不失古韵。 转身回望,便能看到扼守这条古街的牌坊。 百年前的胜芳是有一座关帝庙的,这也是武庙前街的名称由来。 当时关帝庙在南牌坊在北,后因城镇改造都被拆除了。 如今的牌坊是根据英国传教士纪满拍摄的照片原样复建的。 抬头仰望,但见这牌坊乃是四柱三间,抱柱石镶在石基之中,并无戗柱支撑。 檐顶是灰瓦庑殿式样,飞檐上还坐着两个脊兽。 彩绘的枋木正中设金字匾额,南面写的是“护国庇民”,北面是“人伦之致”,为的是颂扬武圣人关羽爱国护民、忠贞仁义的高尚情操,启迪后人崇敬先贤先圣。 走过700多米的武庙前街,一条东西向的街道阻挡了前路—胜芳戏楼就这样来至眼前。 比之文昌阁的巍峨、牌坊的豪华,戏楼则显得清幽空旷许多。 坐南朝北的戏楼初建于清乾隆年间,后几经重修才有今天的规模。 虽然只有一间单层戏台,但保留着清朝大木殿式建筑的结构,上面是歇山大屋顶,屋顶四角塑有蹲兽,东西飞檐凌空高翘,上刻有十尊栩栩如生的鸟兽造型,檐角上各悬一个铜铃,若是风起,必是叮当悦耳。 戏台高约两米,四围镶嵌着汉白玉条石。 两根红漆大柱撑起的天花板上则是平棋方格式样的彩绘,富丽堂皇。 令人更为惊叹的是,戏台宽约八米,如此格局通常需要四根木柱支撑,而胜芳戏台只有两柱一梁。 这样的设计拓宽了戏台视野,更给人一种危而不险、气势恢宏的感觉。 戏楼檐下彩绘横枋上的竖匾上书“九成楼”三个字。 《尚书·益稷》云:“箫韶九成,凤凰来仪。 ”如此气魄,可想而知修造戏台时的胜芳该是一派繁华盛世。 在整个清后期乃至民国时代,九成楼都是胜芳戏曲表演最隆重的舞台。 而有着丰厚戏曲文化土壤的霸州,也有一位从胜芳走出去的中国京剧表演宗师——黄月山。 他开创了中国三大京剧武生流派之一,被一代代后学所师法,其艺术造诣和对京剧武戏的影响在中国京剧史上具有显著地位。 一直以来,胜芳古镇都是个曲艺兴盛的地方。 自清朝起,在京畿地区流传的京剧、河北梆子、老调梆子、昆曲和评戏五大戏种在胜芳都有演绎,老百姓都说这里是个“戏窝子”。 胜芳有“三宗宝”:戏楼、牌坊、文昌阁,而胜芳人一直将戏楼认作三宝之首。 想来应是这一方小小的戏台演绎的是古往今来的传奇故事,承载的是一代又一代胜芳人的喜怒哀乐,是这个古镇最真切自然的生活。
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